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经络导引第四章 导引基础
作者:姜天西 文章来源:《经络导引》 点击数: 更新时间:2010-4-12 8:49:41

世界手诊医学协会经络导引专业委员会会长  姜天西

第一节 经络特性
经络系统具有完整性和规律性,它遍布整个机体,在分类上经与络有其差异,在分布上有其各自的规律,功能上有各自的特点。
经络分经脉和络脉,经脉有十二正经和奇经八脉,络脉有:1、十五别络(十二经和督任二脉各别出一路,加上脾之大络。)2、十二经筋(十二经分支之关节肌理。)3、十二皮部(十二经分支最表层)4、浮络(络脉之浮在肌表者)5、孙络(络脉分支最细小者)
十二正经的走向和交接规律1分布于四肢 侧和称阴经,循行于上肢的称三阴经,下称足三阴经。其中前组织部了部称太阴经,中线称厥阴经,在后称阴经。2分布于四肢外侧的称阳经,上肢称手三阳经,下肢称足三阳经。其中前部乐阳明经,中线称少阳经,后部称太阳经。3凡与脏相连,循引在肢体内侧的为阴经。凡与腑相连循引在肢体外侧的为阳经 子 
第二节 阴阳五行
阴阳五行学说应用于医学的时间是战国末期,体现了古代的唯物辩证法思想。
阴阳学说认为:世界是由“气”组成的,“气”又化为“精”而构成各种有形的物体。因此万物都包含着阴精和阳气两个方面。而阴阳的矛盾运动则是一切事物运动变化、产生和灭亡的根本原因。主讲:运动变化。
阴阳是万事万物的两种基本物质,属性对立,相互对应,矛盾统一,相互约,互助发展,以相对平衡为度。五行者相互作用运动构成万物世界,面生生不息。
阴阳有三大规律:一、阴阳属性律;二、五行生克制化律;三、阴阳平衡律。
阴阳属性律
阳性物质有形,可以触摸,占有空间,而阴性物质则是无形、不可触摸、充满空间而又不占有空间;阳性物质都是以粒子形式存在的,分解至最后,均成为化学元素,而阴性物质则是
以波的形式存在,波上寄载着生命发展、变化的全部信息;阳性物质的运行速度均低于光速,而阴生物质的运行速度下限即是光速,一运动便超越光速。阴阳之间不存在主次关系,它们能转换,但必须以时间、地点、条件为转移。简而言之,法于阴阳,阳中有阴,阴中有阳,孤阴性,独阳不长,阳极生阴,阴极生阳;阴阳之间谐调后可于相对平衡状态。在生命体中绝对平衡是不存在的,也不可呼生命变化规律。因为:人类在生、长、老、衰、亡的生命过程中,每时每刻都存在着不断的变化,人类的健康、疾病发展也存在着变化。
阴阳运行律
在同一体内,阴阳之间的运行、发展、变化之间还遵循一种五行生克制化律,这是阴阳运行律的客观条件所造就。世界上所存在的物质可以划归为属性不同的五大基本类,即金、木、水、火、土五行。五行之间存在着一种相生相克、制约化解的关系,具体表现为:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金,这是相克关系;木生火、火生土、土生金、金生水、水生木,这是相生关系。由于宇宙的万事万物都必然地要归属于五行中的某一种基本类,五行生克制化律便很自然地成为阴阳共同体外事物运行的普遍规律——阴阳运行律。经络导引养生术就是遵循阴阳运行律调节人体阴阳、气血、脏腑、经络相对平衡,而起到保健治疗效果的。
一、阴阳平衡律:
阴阳平衡律依据阴阳属性律、五行生克制化律导引而来的。中华民族古代优秀文化的成果就是以朴素的唯物辩证思想得来的。同一体内的阴阳,经过调谐后,可以处于平衡状态,阴阳运动的总趋势就是阴阳平衡;阴阳之间是可以转换的,但这一转换是以时间、地点、条件为转移的。这里所谓的阴阳平衡是相对的,相对平衡,才能互助才能最终生长发展。当人体未经调谐,发展至终极时,同样会自然地进行转换,达到平衡状态进而发展。但这是消极的,它不利强身、养生及治疗。这就要人们认识到经络导引养生之日常行为有独到的指点迷津作用。
阴阳五行作用于人体气血、脏腑、经络则是经络导引养生术的宗旨。
第三节 气血学说
气血是组成形体和维持肮脏功能活动的物质基础,先天来源于父母,后天均由中焦、脾胃化生水    而形成。《灵柩?决气》篇说:“中焦受气取汁,变化而赤,是谓血。”血与气,异名而同类,二者密不可分,对人体起着营养、推动与温煦的作用。气主     人体功能活动,血是营养机体的     。《难经?二十二难》中说到:“气          。”它们之间是功能与物质的关系,是密不可分的。气推动血运行,血随气濡养机体各组织器管。故中医认为:“气为血之帅,血为气之母。”气行则血行,气滞则血瘀,瘀则不通,不通则百病从生。人体多有麻、木、酸、胀、热、肿、疼之症状。经络导引养生术,主要是研究气血在机体内保持相对平衡。从而达到营养机体各组织器管的目的。气血通过经络运行途径,使气血、津液输布人体各部,发挥其濡养、温煦作用。脏腑之间,脏腑与人体其他各部分之间,都是通过经络输布气血、使其各自发挥正常功能。《灵柩?本脏》篇说:“经脉者所以补血气而营阴阳、濡筋骨、利关节也。”当病邪侵犯人体,通过经络而由表入里,损及内脏。脏腑病变时,也可以通过经络影响到人体其他部分。某些脏腑发生病变,邪气循着本经的途径影响所联系的部位和器官。如肝火上炎则火,邪伤目,出现目赤红肿疼痛;又肝火灼伤肺阴,则干咳少痰或痰中带血;若心血瘀阻则连及肩背作痛,是因心的经脉不利,血瘀不行而致;若心火下移可影响小肠,出现尿赤灼痛等等。另外脏腑的病变还可通过经络传于体表,在体表相应部位有压痛,充血或肿物等改变。这种变化可以反映气血的运行情况,也可帮助诊断有关内脏的病变。总之,气备在人体听运行,不但能反映人体生理功能,反应共病理变化。
第四节:脏腑学说:
脏腑:指人体的脏(心肝、脾、肺、肾),六脏(胆胃、大小肠、三  膀胱)。五脏者精气而泻,六腑者心主血其华在面,主神志言语不乱,舌为窍外应*里,汗多*心必有难。肝主谋虑能*血,性*调达主疏泄,开窍于目主于筋,爪甲失养易脆裂。脾主运化生**,养肝荣唇主肢肌,统摄血*循经*,后天之本有*理。肺主气来可呼吸,其华在毛充于皮,肃解易发通水,主可嗅觉窍于。肾为先天可水火,精生髓之骨胳,开窍于耳前后阴,发主水必清浊。胆芝胆汁助胃化,胃纳水备初消化,小肠化物别清浊,大肠给护其心,代心爱邪是本分。
脏腑泻药
黄连泻心芩泻肺,芍药一味能浑脾。
石羔泻胃涤泻肝,知母泻肾最为宜。
黄柏苦泻膀胱,木通善能泻小肠。
蔺陈专泻胆经火,大肠大黄用的多。
第五节:按穴要素
使用经络系列养生术的方法之一:就是找穴位。如果你叫不出穴名,那么就称它环足穴。人体名处好有异常,穴位上偶尔出现各种反应,这些反映包括:
压痛:用于一压,会有痛。
硬结:用天指触摸,有硬块。
感觉敏感:稍微刺激,皮肤便会刺痒。
色素沉淀:出现黑痣、斑。
温度变化:和周围皮肤有温度差,比如发凉或者发烫。
沉痛:用手一压,有沉痛感。
在找穴之前,先压压,捏捏皮肤看看,如有以上反应,那就是要找的穴位。
第六节 经络刺激
指压:用大拇指、食指、中指,用指腹按压,可以加重压力,而且长时间按压也不觉得疲倦。轻压为补法,重压为泻法。****、慢性病用补法,即补充能量,使器官恢复到正常水平。神经亢奋、疼痛较强时用泻法,即抑制过高能量的刺激法。一般这两种方法,每次压3—5秒,休息2—3秒,再压3—5秒,每一部位重复3—5次,这样效果最好。
缓解疲劳按摩法:五指并用,有“捶”、“搓”、“揉”、“压”等各种按摩法,其“压”的手法,就是上面的指压。
捶或用力压属于泻法,用于神经痛及病痛厉害的病症。轻搓、揉是补法,用于手脚发麻等症状。按摩时间一般*****分钟即可。
刺激穴*要呼气时,传导效果最佳,且能减少痛感。因为吸气时,肌肉收缩而僵硬,这样刺激时传导效果就差。
炙法:利用艾草给皮肤热刺激的方法。炙法是一种补法。多用于慢性病的治疗。现多用艾草熏炽加热法,减少烧伤。
间接炙:皮肤上放大蒜、姜片、盐、味精等到,再在职其上燃烧艾草,这种热刺激十分缓和,不会留疤痕,或对穴吹暖风。
热刺激一般15-30秒。5-10次。痛消即止。圆粒种子压面法:此法多用去耳穴.用一厘米见方的胶布中央放一粒种子,贴在穴边上.按摩后.而保持穴位长时间的微量刺激.
乔痧刺激法:顺经络乔点按搓 揉进行调理治疗的一种方法.手法功效同指压法缓解疲劳按摩法.别外熏蒸,烫洗\热敷亦是经经刺激方法.
气血在机体内保持相对平衡.从而,达到营养机体各组织器官的目的,气血通过经络运补途径,使气津液与人体其他各部分之间,都有是通过经络输入气血,使用权其各自发挥正常功能.<灵柩.本脏>篇说:”经脉搏都有所以补血气入而补阴阳.濡筋骨,得关节也.”当病邪侵犯人体通过经络而由表及里,损及内脏.脏腑病变时,也可以通过经络影响到人体其他部分.一些脏器官发生病变,邪气循着本经的途径影响的联系的部位和器官.如肝火上炎则火邪伤目.出现目赤白疼痛,,又肝火灼伤肺阴,则干咳少痰,或痰中带血瘀不补而致若心火下移可影响小肠,出现尿赤黄灼痛.另外肮脏的病变还可通过经络传于体表,在体表相应部位有压痛,充血或肿.这各变化可以反映气血在人体中的运补,不但反应人体生理功能可能反应病理变化.

文章录入:手诊    责任编辑:古镛 
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