.

全面融合手诊医学、中医养生、道家养生、健康管理的手道学术研究!

手诊医学,养生文化,融合传承,手道贯通!
手道养生,传承文明!人在手在,文存道生!

听、闻、饮、灸、调、练、吃、修的纯自然、真生活,无创伤的手道产品

听音类 闻香类 饮茶类 灸手类 调理类
练功类 吃膳类 修神类 学术类 文化类 科技类

全面展示手诊医学经典分析案例,读案学案掌握手诊医学分析精髓

不仅可以现场手诊,而且可以在线手诊
【点击此处免费下载手诊康客】

举办国家职业上岗资质的手道养生维护师与高级手诊医学研究员的双证培训!

发布手诊医学研究的最新成果,提供在线手诊健康分析、学习交流的平台

您现在的位置: 手诊健康医学网——北京手道堂中医药研究院 >> 手诊人文 >> 手诊文化 >> 正文
专题栏目
更多内容
最新推荐 更多内容
相关文章
手相入门必读
痣相透视人生
从手相面相看“老来福”
从手指看性格与财运
手相在我心
手相告诉你您能否发横财
著名书画家刘奇先生书写…
科学玄学迷信论述
玄学渊源
养生文化的精髓、神秘的…
更多内容
胡逸玄《相理》     ★★★★★
胡逸玄《相理》
作者:胡逸玄 文章来源:胡逸玄授权发表 点击数: 更新时间:2008-3-24 12:00:50

相  理

古之医道,脱于岐黄之口,更相问难,推演无穷,临观八极,考建五常,是医理之所以成也。
医相同源,善医者,善相也,是故经曰;阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。
医者,言阴阳,察五脏之疾苦,相者,言阴阳,以观人事之吉凶,阴阳之道,阳者易变而阴者难移,神气易动而形质难更,故上工不治已病而治未病,治未病者,是以其能察阴阳之道,阳易而阴难之故也。
吾人为学,要在神会气觉,不可形之形求也,若以一端之见,妄评决断,是其不可以通于法也,吾胡不敢乱章成虚,焉知千虑一得,发于惚恍,成于笔耕,是为序。

 

章一
阴阳大要
《经曰》阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求於本。
故积阳为天,积阴为地,阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏,阳化气,阴成形,清阳上天,浊阴归地,是故天地之动静,神明为之纲纪,故能以生长收藏,终而复始。
天地者,万物之上下也,阴阳者,血气之男女也,左右者,阴阳之道路也,水火者,阴阳之征兆也,阴阳者,万物之能始也,故曰:阴在内,阳之守也,阳在外,阴之使也。
且夫阴阳者,有名而无形,故数之可十,离之可百,散之可千,推之可万,万之大,不可胜数,然其要一也,天地阴阳者,不以数推以象之谓也。
水为阴,火为阳
故重阴必阳,重阳必阴
天覆地载,万物方生,来出地者,命月阴处,名月阴中之阴,则出地者,命月阴中之阳,阳予之正,阴为之主,故生因春,长因夏,收因秋,藏因冬,失常则天地必塞,阴阳之变,其在人者,亦数之可数也。
余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,大小月三百六十日成一岁,人亦应之。
阴胜则阳病,阳胜则阴病,阳胜则热,阴胜则寒,重寒则热,重热则寒。
夫曰时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮於生长之门,逆其根,则伐其本,坏其真矣,故曰阴阳者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,徒之则苟疾不起,是谓得道,道者,圣之行之,愚者佩之,从阴阳则生,逆之则死,从之则治,逆之则乱。
凡阴阳之要,阴密阳固,两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度,故阳强不能密,阴气乃绝,阴平阳密,精神乃治,阴阳离决,精神乃绝,因於露风,乃生寒热。
知其要者,一言而终,不知其要,流散为穷。
胡曰:阴阳为立根之本,不明阴阳,焉能与之探讨纹理,凡闻于此者,旨要会深于心,灵发于舌,穷天地造化之极,以探人生之究竟,手纹之理,亦是阴阳之推演,阴阳虽一,展之可万,其万虽众,其要则一,如纹之可预测未来之吉凶,乃是阳之变也,亦如纹之可察昔日之往事,乃是阴之成形也,“阳化气,阴成形”,气者可变,可测,形者难更,可证。此乃阴阳。
 


章二
五行大要
五行者,金木水火土也,更贵更贱,以知死生,以决成败,而定五藏之气,问甚之时,死生之期也。
木者,东方之风所生也,其味酸,其生肝,其色苍,其音角,其声呼,在变动为握,在窍为目,在志为怒。
火者,南方之热所生也,其味苦,其生心,其色赤,其音微,其声笑,在变动为受,在窍为舌,在志为喜。
土者,中央之湿所生也,其味甘,其生脾,其色黄,其音宫,其声歌,在变动为化,在窍为口,在志为思。
金者,西方燥所生也,其味辛,其生肺,其色白,其音高,其声笑,在变动为咳,在窍为鼻,在志为状。
水者,北方之寒所生也,其味咸,其生肾,其色黑,其音羽,其其呻,在变动为栗,在窍为耳,在志为恐。
肝主筋而又生心,故木生火也,心主血而又生脾,故火生土也。
脾主肉而又生肺,故土生金也,肺主皮毛而又生肾,故金生水也。
肾主髓而又生肝,故水生木也,此五行相生,环周不息,以生“生身”也。
风生木,燥胜风,故金克木,热生火,寒胜热,故水克火,
燥生金,热胜燥,故火克金,湿生土,风胜湿,故木克土。
寒生水,湿胜寒,故土克水,此五行相克,制化无穷,以应乾坤之理。
胡曰:五行乃推演之工具,是五行者,乃阴阳二气所化生也,是故二五合一,立人立身,五行生克范围天地万物,手纹乃探人事之吉凶,其吉其凶亦乃五行生克之理所演义也,凡相人者,旨可用此之一试,自有妙如心中之感,头头是理,如掌丘之分五行,土丘乃脏之脾胃,若其青而晦暗,乃木克土,土者病也,故可言此人脾胃有病也,再探木丘之象,若其凹陷无峰,则可明乃是肝虚,余则仿此。
是土丘者,又主一人之根基,乃事业之靠山也,靠山乃是家族,若其凹陷天力,而且晦暗杂乱,乃是家族无人帮你也,其命运线自力而上者,提示此人自尊心强,不太爱求人,而且仇视家族有地位之人,此乃举例说明,余则仿此。
 


章 三
生理大要
古哲以天地人为三才,是天之生地,地之生人,人法天地,故象诸天地,此盖生理之大道也,生於父母,而体诸父母,此盖生理之小道也。
人法天地,象诸生生,生於天地,体诸成成,故人身一小天地也,是以天地以气质以生,人身以形神以成,天地以动静以象,人身以动静以能,天地以云水环滋,人身以气血周润,天地以银汉心河,人身以脉络肌骨,如此等等。
然此,外象之所以也,至若内应之所如,则为妙证本来,方知己身与天地同体,己性与天地同来也。
胡曰:天地之道,人亦盗之,天有日、月、星运转而成文,地有山、川、野布局而成理,乾天幽冥,视文得真情。坤地幽,深察理知实意。掌中形质凭血肉,掌中纹理仗理气,形质显象,七情六欲行为类型,纹理映照,命运穷通体质强弱。
原夫一气化生天地人,掌中纹理藏乾坤,明于此者,可通晓无穷之奥,是在学者。

 

章 四
人参天地
人者,上禀天,下委地,阳以辅之,阴以佐之,天地顺则人气泰,天地逆则人气否。
天者,阳之宗,地者,阴之属,阳者,生之本,阴者,死之基,天地之间,阴阳辅佐者,人也,人以天地之气生,四时之法成。
天为阳,乾为天,运转不停,周流而不止,是人得天之气,故人乃法之于天也,曰:天行健,君子以自强不息,此人之参于天也。
地为阴,坤为地,化润万物,涵盖生生,是人得地之气,故人乃法之于地也,曰:地势坤,君子以厚德载物,此人之参于地也。
人参天地,体诸天地。
胡曰:此可探知人纹得天地二线之气之多少,凡人纹偏于天者,乃人得天之气强而多也,偏于地者,乃人得地之气强而多也,偏于天者,体诸于天德,故其人善问、善学、思维敏捷、动作快,偏于地者,体诸于地德,故其人善思、好静、想象力强、不太好动手,此举例于上,余可类推。


章 五
手相述谈
人之手纹,三才分判,天线为阳,地线为阴,人参天地与乾坤同辉。
天地之自然,乃人命之根本也,社会之自然,乃人事之根本也,明晓人命之根本,则可推人事之根本也,根本者何?阴阳五行之道也,是阴阳五行者,用之于人命,可知五脏之盛衰,用之于人事,可晓事业之吉凶,其理是一,其用则二,在于学者之变通。
京都韶华子者,用之于A、B二系统,述演人命人事,可知其通法于此也,只是其未明言点透,今吾录《相理》一册,教化于万众,共登圣境,使学者知其一,亦知其二,明其常,可推其变,此中之所述,亦有未述之处,待后有时与众学者探讨深入,今吾只是初探于此,有所不及,高明凉之。
手纹有三大主线,十四辅线,可参王大有之《生命密码解读》。掌中形色论辨,可察王晨霞之所著,杂纹病质之探讨,亦可观赵理明先生所述,凡其所不论者,吾皆论之,凡其所述而成著者,吾皆不谈,樊红杰之《手诊纲目》亦可买来一读。
录诗一首,启灵学者
常须我中观命,难能命中求我。
但能命中见我,原来我命非我。
明于生中有生,方知命中有命。
明于形中有形,方知神中有神。


章 六
观 病
凡观相者,首当静心定志,先察五色之盛衰,再观纹线之理气,五色配以五脏,生克制化,透明于心。纹线配以三才,参和交融,灵机于舌。
今有全息之诊病,乃西方之所谓科学,然其皆在形上求质,而不在气上求变,是其所无奈,相关之讨论,当今手相界各家亦有言说,学者可参其而用之,然决不可视其为万能,其中之错误,乃与当今西医相同而类也,仪器之能见者,测之于脏器,是脏器之形质所病也,中医言之曰藏象,探其气化,乃气之所成病也,气医曰藏神,乃神气之所为病也,此三者,不可形同于一类,万夫之理,在于学者入境之所觉受,方知吾言之不误也。
吾所论之相理,乃探之于气化,而非形质之所受病也,如西医之曰此胃病,吾则曰:此非胃病也,乃肺之病,是肺之气不通而至有胃病之诸症,是其症者,不可茫然信之也,妙在探其本质,明其根因,述之于此,学者可推而演之。


章 七
断 命
命者,人事之吉凶,人之生生,一曰生命,二曰生存,生命为自然之自然,生存为人为之自然,明晓生理之大通,亦可推知人事之吉凶。
《神相全编十、相三才》云:三才纹乃掌中三大纹,人人有之,乃在母胎受气成形,擎拳掩耳而成,十分辛苦,自上至下,第一纹居火,为天纹,主根基,第二纹居土,为地纹,主财禄,第三纹居明堂,为人纹,主福德,“三纹莹净无破纹者,为福禄之相,”三纹纵理多者性乱而灾,横理多者,愚而贱。
三主乃观一生之运数,初主为巽部,少年之运数,中年为离部,中年之运数,老主为坤部,晚年之运数。
三奇乃察一生之福寿,坤离巽突起三肉峰也。

曰:乾位为天门,为父象,地支属戊亥,五行属金,坎位为海门,主根基,地支属子丑,五行属木,艮位主田宅,坟墓,地支属丑寅,五行属土,震位主妻妾,立身,地支属卯,五行属木,巽位主财帛,禄马,地支属辰已,五行属木,离位主官禄,地支属午,五行属火,坤位主福德,父母,地支属未申,五行属土,兑位主子息,奴仆,地支属酉,五行属金,部位以丰厚耸凸为准,低陷纹破为劣。
乾、坤、艮、巽纹乱者,只配作兵卒,乾宫高耸者长子权贵,坎宫高堆者前人庇荫,艮宫克陷者早年损父子,震宫高者置田宅,巽宫散乱者多为游荡之徒,离宫高者必为功名之士,坤宫带破者儿女凋零,兑宫有伤者夫妻鳏寡。掌中八门的命相为:开门红润出入求实,用兵吉。生门、休门亦然,伤门青暗,必有刑劫,诸事不利。柱门青暗,不利出行,大破财。景门青暗,出入必防灾盗。死门青暗,主死。惊门青暗,主大惊恐。


章 八
观相切要
凡观相者,皆要以吾人清闲之心,灵绪之态,破断红尘之事,体天地阴阳之道,察五行生克之理,妙机一发,恍惚惚恍,言之成度,述之成法,知无不言,言无不尽。
“无为本是动中来,清净还须乱中寻,相见恍似曾相识,道破天机还未时。”
原夫修炼者,世之曰修道,曰练功,曰道行,曰佛行。莫不若是,稽历来反修之道,本无一定之称谓,道门曰修真,曰炼丹,曰虚无,佛家曰悟证,曰参禅,曰解脱,儒家曰坐忘,曰修身,曰养性,自来名目轶繁,匪可约一,盖修炼之道,出有入无,明透形虚。
相虽小术,然不知修练者,亦不能探相之理趣,吾人一身,妙法于此,不忍天下有识之士欲渡无门,录仿佛师之门理,述之于上,有心者,可循循而入,方不枉吾录此书之苦心。

章 九
终 始
天地之数,始于一而终于九。修道之理,始于九而归于一。
人事之所为,由分而合,合而分。修道之悟理,由顺中而逆,逆中而顺。
无形本是上法,无为乃是大道,凡修者不可著万形万象,是无中生有,有中生无,大道至简,本无所指,是修者,本是无修,本不修者,乃是修也,因境而入,因法而成。
如斯之人,不禁失笑,不笑不足矣为道,如人饮水,冷暖自知。

泽、胡逸玄述
戊子年正月三十于隐修斋居

文章录入:手诊    责任编辑:古镛 
  • 上一篇文章:

  • 下一篇文章:
  • 【字体: 】【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口
      网友评论:(只显示最新10条。评论内容只代表网友观点,与本站立场无关!)


    | 设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    【繁體中文】:海外僑胞華人:請點擊此處轉換繁體中文,稍候即可閱讀訪問!
    我是手诊客服,帮你解决手诊医学各种问题! 点击这里加入手诊医学论坛群 打开微信朋友们,添加朋友扫一扫,手诊微信公众号,关注交流更奇妙

    信息产业部备案

    京ICP备12035780号-1

    【版权所有】:『手诊健康医学网』2003-2013,未经书面许可,不得复制公开转载!
    【学术核心】:人文手诊学派
    【研究团体】: 世界手诊医学协会
    【文化推广】: 中国养生文化协会
    【研究学院】:北京手道堂中医药研究院(注册号:110106013082631)
    【办公地址】: 北京市丰台区西四环南路科丰桥北百强大道新城市经典E座1803
    【办公电话】:010-57137598(客服部); 010-52863489(学术部)
    【开发推广】:郑州手诊科技有限公司(企业注册号:410198100008443)|查看相关资质
    【办公地址】:郑州经济技术开发区第二大街与经南三路叉口向西100米青青美庐2号楼1单元1号
    【技术支持】: 手诊系统正版用户客服专线:18838028031,0371-56680963
    【网管信箱】:
    手诊健康医学网